첫 번째 블로그 글입니다...臣竊觀天地之道，博厚高明，故其覆載也悠久而無疆。祖宗之德，積累深長，故其積業也亦悠遠而無窮。 今人徒見夫海岳山川之布列也、飛潛動值之涵育也、風雨雷霆之變化也、日月寒暑之運行也，不知博厚也、高明也， 所以致不息之功；人徒見夫宗廟宮室之懿美也、州郡民物之富盛也、禮樂刑政之文明也、仁恩教化之洋溢也，不知積累也、深長也，所以建不拔之基。 恭惟祖宗，自司空始佐新羅，緜緜世濟其美，曆數百餘年。至於穆祖肇基朔方，翼祖、度祖、桓祖三聖相承，以孝弟忠信為家法，朔方之人，咸歸心焉。至今父老相傳， 稱口不置。太祖以聖文神武之資、濟世安民之略，當高麗之季，南征北伐，厥績懋焉。天地鬼神之所佑， 謳歌獄訟之所歸，用集大命，化家為國。太宗以聰明睿知之聖、髙世絕倫之見，決策開國，靖難定社，神功偉烈，在人耳目。
於戲！我列聖龍潛之日，文德武功之升，天命人心之歸，與其符瑞之作，超出百代。其悠遠之業，配諸覆載而無疆，可前知也。周自后稷始封， 公劉居豳，鄰於戎狄之俗，忠厚為德，養民為政。大王、王季，又皆克修舊業，民賴其慶，有土千有餘年。而後文王、武王，誕膺天命，奄有四方，傳祚八百。周公制禮樂，於是有《緜》《生民》《皇矣》《七月》之詩， 皆原其王業之所由，以形歌詠。鏗鍧炳耀，垂若日星，猗與盛哉。伏睹殿下承祖宗之統，垂衣拱手，禮備樂和，頌聲之作，正在今日。 臣與集賢殿大提學、議政府右贊成臣權踶，提學、工曹參判臣安止，沐浴恩澤，職備文翰，歌詠聖德，乃其宜也，不可以詞語鄙拙為解。 謹采民俗稱頌之言，撰詩歌一百二十五章。先敘古昔帝王之績，次述我朝祖宗之事；而太祖、太宗即位以後，深仁善政，則莫罄名言，只撮潛邸時德行事業。 推本列聖肇基之遠，指陳實德，友復詠嘆，以著王業之艱難，仍繹其歌，以作解詩。庶繼《雅》《頌》之遺音，被之管弦、傳示罔極，此臣等之至願也。
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